Vocabulario Religioso - E

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Publicado el Viernes, 07 Octubre 2011 12:19

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Eclesiología: Disciplina teológica que estudia la Iglesia en su ser o esencia. Actualmente se le da mucha importancia debido a la estrecha vinculación de la Iglesia con Jesucristo, de quien procede, y con los hombres, para los cuales es sacramento universal de salvación. Hay que añadir el hecho de que, por ser universal, en ella reciben su sacramentalidad todos los sacramentos particulares.

Ecónomo: 1. La persona designada por el obispo para responsabilizarse de la administración de los asuntos económicos de la diócesis, de acuerdo con las pautas dictadas por el Consejo de economía. 2. El presbítero que, sin ser rector, es designado para ejercer sus funciones.

Ecumenismo: Movimiento que existe entre las Iglesias cristianas buscando la unión en una sola Iglesia. Es una palabra que deriva del vocablo griego ecumene que significa la parte habitada de la tierra. El ecumenismo quiere ser una respuesta a las palabras de Jesús: “Es necesario que todos sean uno” (Jn 17, 21). En el año1948 se fundó en Ginebra el Consejo Mundial de las Iglesias, al cual pertenecen casi todas las confesiones cristianas. La Iglesia católica no es miembro, pero está representada por observadores. El papa Juan XXIII fundó el Secretariado para la promoción de la unidad de los cristianos. Por su parte, el Concilio Vaticano II elaboró el Decreto sobre el ecumenismo.

Educación de la fe: Con esta expresión a menudo se define la catequesis. Sin embargo, la catequesis es una de las formas de educar en la fe. La educación de la fe es la actividad que busca hacer madurar la fe de los cristianos mediante todos los medios posibles.

Ejercicios espirituales: Jornadas dedicadas a la orientación de la propia vida, ya sea en una elección que cambia radicalmente su sentido anterior, ya sea para profundizar en un camino escogido. Los ejercicios espirituales, en la forma que ha predominado en los últimos siglos, fueron pensados por san Ignacio de Loyola y recogidos en su libro sobre los Ejercicios, traducido a infinidad de lenguas. Inicialmente estaban concebidos para la realización individual, bajo la dirección del director de los ejercicios; después, se ha dado este mismo nombre a la forma colectiva. Actualmente, de la misma manera que se sigue esta modalidad, se va retornando a la forma personalizada en pequeños grupos, en los cuales cada uno de los participantes mantiene diálogo diario con el director. Los ejercicios han sido y son un medio muy eficaz para la intensificación de la vida espiritual. Si los ejercicios espirituales son de un solo día, reciben el nombre de retiro.

Embolismo: Añadido o prolongación de una plegaria; por ejemplo, la que en la misa sigue al Padrenuestro basándose en la última frase de esta oración.

Emérito: Que se ha retirado de un cargo pero conserva el grado y los honores. Se dice, generalmente, de los obispos que, civilmente, llamaríamos “jubilados”.

Encargado: El presbítero al que le ha sido encomendado el cuidado de una cosa (una parroquia, por ejemplo), de la cual tiene la responsabilidad.

Encarnación: El hecho de encarnarse, es decir, hacerse humano. Misterio por el cual los cristianos reconocemos que la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se hizo hombre en el seno de la Virgen María por obra del Espíritu Santo. Es el dogma según el cual en Cristo, criatura humana, se manifiesta personalmente, por la unión hipostática, el Verbo de Dios. En la formación del concepto cristiano de encarnación, fueron decisivos, por un lado, el lenguaje bíblico, que a menudo denomina “carne” a la realidad humana total (cuerpo y espíritu) y, por otra parte, las expresiones del evangelista san Juan, como “El Verbo se hizo carne”. San Ireneo de Lyon acuñó la expresión “encarnación del Verbo de Dios”, que se afianzó progresivamente. La noción de encarnación es un elemento básico de la Cristología, acompañada, ya desde el Concilio de Nicea (año 325), de la observación que “encarnación” equivale a “humanización”.

Encíclica: Documento oficial del Papa mediante el cual ejerce su magisterio ordinario. Tiene forma de carta dirigida a los obispos y a todos los fieles, e incluso a todos los hombres dispuestos a escucharlo, sobre un determinado tema. El término, que significa “circular” y que aparece ya en el siglo VII, quedó fijado en este sentido en el siglo XVIII. Se suele conocer y citar las encíclicas indicando las palabras iniciales (por ejemplo, Deus caritas est). Es un documento importante, aunque no tanto como las Bulas o las Constituciones apostólicas.

Eparquía: En las Iglesias de Oriente, el equivalente a nuestras diócesis.

Epíclesis: Partes de la plegaria eucarística.

Epifanía: En lengua griega quiere decir “manifestación”. De origen oriental, esta solemnidad conmemora la manifestación de la divinidad de Cristo en el momento de su bautismo. Las interferencias con las fiestas de Navidad (de origen occidental y del mismo siglo IV) dieron a la Epifanía un sentido diferente en Occidente, donde se le aplicó el carácter de manifestación de Cristo a los magos (que representan a toda la humanidad). En cualquier caso, la solemnidad de la Epifanía que se celebra el 6 de enero (y que entre nosotros es conocida popularmente como la fiesta de “los Reyes magos”), celebra la manifestación de Dios en el Verbo encarnado. En la Iglesia católica, en Occidente se destaca la Navidad, mientras que en Oriente es la Epifanía.

Episcopado: 1. El conjunto de los obispos (del mundo, de un Estado, de una nación, de una región, etc.). 2. El ministerio del orden sacerdotal en su grado superior.

Episcopal: Adjetivo que califica todo lo que hace referencia al obispo.

Episcopologio: Relación, lista, serie, catálogo de los obispos que han regido una diócesis o Iglesia particular. Si la relación es de arzobispos se denomina “archiepiscopologio”.

Epístola: 1. Carta. La palabra epistola es latina y está reservada para cartas importantes, especialmente para las que escribieron los apóstoles. En nuestros días ha sido habitual designarlas con la palabra carta. 2. Libro del Nuevo Testamento escrito por un apóstol. 3. En la liturgia de la misa, lectura de un fragmento de una carta de un apóstol que se proclama antes del Evangelio. 4. En los sitios (generalmente catedrales) donde, en las eucaristías solemnes, se hacen servir todavía los púlpitos, el de la izquierda, desde donde se proclama esta lectura. 5. Antiguamente, lugar en la izquierda del presbiterio desde donde se proclamaba la epístola.

Era cristiana: Cómputo de los años a partir del nacimiento de Cristo. Forma de contar seguida actualmente por todo el mundo, cristiano o no, para facilitar las relaciones. Quien tuvo la idea de poner el nacimiento de Cristo como punto central en el desarrollo del tiempo fue el monje griego Dionisio el Exiguo (que lo estableció en el año 532), el cual, según sus cálculos, correspondía al año 753 desde la fundación de Roma. Actualmente se reconoce que cometió un error de entre cuatro a siete años, debido a que Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande, personaje que murió en el año 750 desde la fundación de Roma.

Eremita: Del vocablo griego eremos, que quiere decir desierto y se aplica a la persona que, por creencias religiosas, vive en un yermo.

Eremítico: Propio de los eremitas o ermitaños.

Eremitismo: Forma de vida religiosa de algunos cristianos que, por motivos ascéticos, se retiran en soledad. El eremitismo surgió alrededor del siglo III. Se considera a san Pablo de Tebas como el primer eremita conocido y a san Antonio, discípulo suyo, como el propagador de la vida eremítica en el Alto Egipto, desde donde se extendió por todo el Oriente. Uno de sus discípulos, san Hilarión, llevó el eremitismo a Palestina, mientras que san Gregorio Nacianzeno y san Basilio el Grande lo implantaron en la Capadocia (en la actual Turquía). Como forma general de vida monástica, el eremitismo fue sustituido por el cenobitismo, fundado por san Pacomio en Egipto e implantado en Occidente por obra de los santos Atanasio, Jerónimo, Rufino, Casiano y Benito de Nursia. En los siglos XII y XIII todavía se encontraban en Occidente muchos eremitas independientes, pero la tendencia predominante era la de agruparse en órdenes religiosas eremíticas, como los eremitas de san Pablo, de san Agustín, etc.

Ermita: Capilla situada generalmente en un despoblado.

Ermitaño: 1. Eremita: la persona que adopta la vida religiosa en soledad. 2. Propio del eremitismo. 3. Persona que vive en una ermita y la cuida.

Escandalizar: Ofender los sentimientos, la conciencia (de alguien) con alguna acción inmoral o blasfemable.

Escándalo: 1. Acción de escandalizar. 2. En el Nuevo Testamento a menudo se utiliza esta palabra, derivada del griego skandalon (tropezón, trampa), para designar la sorpresa del hombre ante el proceder de Dios o Jesucristo. Entendiendo este término en el sentido de estorbo para hacer el bien. Jesús es muy duro con los que causan escándalo.

Escapulario: 1. Conjunto de dos trozos pequeños de tela bendecidos y dos cintas largas que los unen y que se lleva bajo la vestimenta colgado sobre el pecho y la espalda. Es como un signo de adhesión de los laicos a la espiritualidad de una orden religiosa. El más popular es el escapulario del Carmen, entregado por la propia Madre de Dios a san Simón Stock en el Monte Carmelo, situado cerca de Haifa (Israel). 2. Tira de ropa con una abertura por donde pasa la cabeza y que cuelga sobre el pecho y la espalda, distintivo de algunas órdenes religiosas. 3. Medalla que se lleva colgando bajo la ropa y que por el anverso está la efigie de Jesucristo y por el reverso la de la Madre de Dios, generalmente bajo la advocación del Carmen.

Escatología: Rama de la Teología que trata de las cosas últimas sobre el futuro de la persona y de la humanidad: como la muerte, la resurrección, el juicio final y la vida eterna. Cristo es la plenitud que se esperaba desde los tiempos más antiguos, la esperanza de Israel. Con él llega la salvación, pero falta todavía la consumación del misterio de Cristo en los cristianos y en la historia. Por tanto, vivimos en la esperanza de esta consumación escatológica.

Escatológico: 1. Perteneciente a la Escatología. 2. Este adjetivo se aplica en la Teología actual al presente, ya que con Jesucristo ha comenzado el tiempo final. Incluso allí, donde parece aplicarse a las cosas que todavía están por llegar, se concibe lo venidero como clarificador del presente. Este es el caso de las afirmaciones escatológicas de las Sagradas Escrituras, en las cuales abundan las visiones de lo que es definitivo. El Apocalipsis es un buen ejemplo.

Escepticismo: Doctrina o actitud filosófica e intelectual según la cual la razón humana es incapaz de llegar a conocer la verdad. Puede ser general o referida a algún aspecto, como el escepticismo religioso.

Escolanía: 1. Coro de niños de una iglesia, de una capilla o de un monasterio. 2. Conjunto de escolanos.

Escolástica: Movimiento filosófico y teológico cristiano de la Edad Media, basado en la filosofía clásica y que intenta armonizar fe y razón. Su representante más destacado fue santo Tomás de Aquino.

Escrúpulo: Duda de la conciencia sin fundamento o exagerado. Angustia interior provocada por un juicio equivocado sobre la malicia de un acto y sobre sus consecuencias. La conciencia escrupulosa desconoce la bondad de Dios, al contrario de la conciencia laxa que da poca importancia a la gravedad del pecado. Las dos, por excesos contrarios, se oponen a la conciencia recta.

Escrutinio: Es la investigación profunda y minuciosa de las disposiciones de los candidatos a la incorporación a la Iglesia mediante los sacramentos de la iniciación cristiana (cuando se trata de personas adultas o con uso de razón) o a la recepción de otro sacramento, como el del orden.

Esperanza: Una de las tres virtudes teologales, por la cual el cristiano confía recibir de Dios la vida eterna y la ayuda para alcanzarla.

Espíritu: 1. Ser inmaterial, simple, inteligente, capaz de amar. 2. Realidad imperceptible a los sentidos. 3. Acción salvadora que suscita personas elegidas. 4. Inspiración de los profetas.

Espíritu celestial: Ser puro, ángel.

Espíritu maligno: Demonio, diablo.

Espíritu Santo: Tercera Persona de la Santísima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo. En los evangelios se manifiesta desde el comienzo de la vida pública de Jesús. Está presente en su concepción, y es presentado como protector y como sello de la obra redentora de Jesucristo. En el resto del Nuevo Testamento incide en la misma línea (Hechos de los Apóstoles, etc.). Y, a partir de aquí, la primera dogmática cristiana desarrollará rápidamente la plena comprensión del Espíritu Santo como una hipóstasis divina.

Esponsales: 1. Promesa de matrimonio que se hacen solemnemente el marido y la mujer. Actualmente, el signo más expresivo es la bendición de los anillos. 2. Boda.

Esponsales místicos: Lo que mueve esta forma de mística es el amor sobrenatural mediante el cual la persona humana -cada persona humana en particular- se realiza como amado de Dios y se esfuerza, poniendo todas sus energías vitales, en dar una respuesta de amor a este amor divino del cual es objeto y que experimenta como un amor de esponsales. En el Antiguo Testamento, en la base del simbolismo de los esponsales, se encuentra la idea de la elección libre y única por Dios del pueblo de la Alianza. En el Nuevo Testamento, la figura de la Iglesia como esposa de Cristo y su unión definitiva está expresada con la imagen de los esponsales.

Estación: 1. Cada una de las catorce partes del vía crucis. 2. Cada una de las imágenes que representan las catorce estaciones que hizo Jesús al subir al Calvario llevando la cruz. 3. Nombre que recibía -y recibe todavía en los libros litúrgicos- la Iglesia de Roma donde se reunían los fieles de los diferentes barrios para una celebración presidida por el Papa. Cada fiesta importante tenía la suya; así, por Navidad, la iglesia indicada era la basílica de Santa María la Mayor, el Miércoles de Ceniza la de Santa Sabina, etc.

Estacional: La misa con la que el obispo inicia la visita pastoral a una parroquia.

Estados Pontificios: Conjunto de territorios de la actual Italia que formaron los dominios temporales del Papa y que fueron anexionados al Reino de Italia en el año 1871. Desde 1860 se habían reducido a Roma y su comarca, Vierbo, Civitavecchia, Vlletri y Frosinone. Desde el año 1871 hasta el 1929, el Papa no tuvo ningún poder temporal. En el año 1929 Italia retornó la soberanía temporal pontificia, limitada a la Ciudad del Vaticano. Las basílicas romanas fuera del ámbito vaticano y la villa de Castelgandolfo disfrutan de extraterritorialidad.

Estigma: Las llagas de Cristo, las heridas que recibió durante la Pasión. 2. Marca en el cuerpo, como la que el amo hacía al esclavo como signo de propiedad. En este sentido, san Pablo habla de llevar en su cuerpo las señales de Jesús, lo cual ha sido también interpretado como las cicatrices de los maltratos que sufrió por Cristo.

Estigmatización: Fenómeno vinculado a experiencias místicas, consistente en ver reproducidas en el cuerpo unas llagas que corresponden a las que sufrió Jesús en su pasión y que no han estado provocadas intencionadamente, ni son fingidas. La estigmatización no implica un milagro en sí misma.

Estigmatizado: Persona que, como consecuencia de sus vivencias místicas, ve reproducidas en su cuerpo los estigmas de la pasión de Cristo. Los más famosos han sido san Francisco de Asís y san Pío de Pietralcina.

Estilita: Asceta que vivía solitario encima de una columna. Estas prácticas penitenciales las inició san Simeón Estilita, que vivió en Siria en el siglo V.

Estipendio: Limosna que recibe el presbítero por servicios religiosos, generalmente por aplicar una misa con una intención determinada, y que habitualmente es en sufragio de los difuntos. Hay que aclarar que no se trata del “precio”, porque la misa, como renovación del sacrificio de Cristo, no tiene, ya que su valor es infinito.

Estola: Ornamento sagrado que consiste en una tira de ropa de unos dos metros de largo y que se pone sobre el alba, encima de los hombros y de la espalda y cuelga por delante como si fueran dos franjas. Puesta de esta manera, es signo de la función sacerdotal y la llevan así los obispos y los presbíteros. Los diáconos la llevan en banda; partiendo del hombro derecho las dos franjas se unen y se sujetan al lado izquierdo. Se usan estolas de diversos colores de acuerdo con el color litúrgico del día.

Eternidad: 1. Duración de un ser -Dios- que excluye todo principio, fin, mutación o sucesión. 2. Por extensión, la duración de la vida eterna que esperamos después de la muerte.

Eucaristía: 1. El más importante de los sacramentos cristianos, en el cual la presencia de Jesús es más plena. Literalmente quiere decir “acción de gracias”, pero incluye también el sentido de bendición o alabanza, ya que es traducción de la denominada beraká hebrea, la cual incluía ambos sentidos. La eucaristía cristiana viene de la última cena de Jesús con los apóstoles, la cual fue celebración de la Pascua judía e iniciación de la Pascua cristiana, que ahora se actualiza en la celebración. 2. Por extensión, misa. 3. En sentido estricto, la parte central de la misa.

Eucología: Conjunto de elementos oracionales de una celebración, es decir, lo que son plegarias cantos, antífonas, etc. (no lecturas).

Eulogia: 1. Esta palabra que deriva del griego significa “ bello, bendecir, decirlo bien”, es una oración de alabanza a Dios por el qué es o por lo qué ha hecho en la creación y en la historia. 2. Oración de alabanza a los santos.

Evangeliario: Libro que contiene los pasajes evangélicos de las misas de todo el año litúrgico.

Evangelio: 1. Doctrina y ley de Jesucristo. 2. Cada uno de los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento atribuidos a san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan, donde se recogen la vida y el mensaje de Jesús. 3. Pasaje de los Evangelios que el presbítero lee en la misa.

Evangelios apócrifos: Libros neotestamentarios que pretenden dar a conocer la vida de Jesús, pero que la Iglesia no los reconoce como canónicos por su carácter fantasioso o herético. Sin embargo, han tenido un cierto peso en el mundo del arte y, en algunos casos, tienen un valor documental indirecto.

Evangelios canónicos: Los aceptados por la Iglesia, es decir, los de san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan.

Evangelios gnósticos: Escritos de los primeros tiempos del cristianismo impregnados por la doctrina filosófica y religiosa que pretendía un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosa divinas. En ellos se observa una mezcla de doctrina cristiana con creencias judaicas, orientales y elementos mágicos. La Iglesia siempre los ha rechazado.

Evangelios sinópticos: Los de san Mateo, san Marcos y san Lucas, ya que tienen muchas analogías de forma y contenido.

Evangelista: 1. Autor al cual se le atribuye la redacción definitiva de un Evangelio: san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan. 2. Por antonomasia, san Juan (no confundirle con san Juan Bautista).

Evangelización: Instruir en la doctrina del Evangelio.

Ex cathedra: Expresión latina que quiere decir “Desde la cátedra” y hace referencia al magisterio del Papa. Expresada en forma de declaración solemne sobre aspectos relativos a la fe o a la moral, y hecha con la voluntad que sea aceptada por toda la Iglesia, como aclaración o explicitación de la revelación divina.

Exarca: 1. En las Iglesias orientales, el prelado que rige un territorio, denominado exarcado, que queda fuera de un patriarcado. 2. Dignidad inmediatamente inferior a la de patriarca en la Iglesia griega.

Exarcado: 1. Dignidad de exarca. 2. Tiempo que dura el gobierno de un exarca. 3. Territorio regido por un exarca.

Excardinación: En el lenguaje eclesial, acción de separar un eclesiástico de una diócesis. Es la acción correlativa o contraria a incardinación.

Excardinado: Eclesiástico que ha estado separado de una diócesis.

Excardinar: Acción de excardinar.

Exclaustración: 1. Decisión por el cual el Papa, el superior general de una congregación religiosa, o el obispo, si se trata de congregaciones diocesanas, conceden o imponen a un religioso la autorización o la obligación de vivir fuera de la propia congregación. El exclaustrado continua siendo miembro de la congregación, pero carece de algunos derechos que disfrutan sus miembros. 2. Determinación por parte del Estado de echar a los religiosos de sus conventos o monasterios y de reducirlos al estado civil.

Exclaustrado: Religioso al cual se le ha permitido, o se le ha obligado, a abandonar el claustro.

Excomulgado: Persona que ha estado sometida a excomunión.

Excomulgado vitando: Persona con la cual no se podía tratar de las cosas que prohibía la excomunión mayor.

Excomulgar: Excluir a alguien de la comunión con la Iglesia.

Excomunión: Censura que excluye a un fiel de la comunidad eclesial y sacramental. El Derecho Canónico distingue la excomunión latae sententiae, en la cual se incurre por el solo hecho de cometer una falta determinada, prevista por el canon, sin necesidad de imposición personal expresa, y la excomunión ferendae sententiae, que requiere un juicio previo.

Excomunión a matacandelas: La que, antiguamente, la Iglesia hacía pública con diversas solemnidades, entre las cuales figuraban el apagar antorchas o cirios poniéndolos en agua.

Excomunión de participantes: Aquélla en la que, antiguamente, incurrían las personas que tenían tratos con el excomulgado declarado o público.

Excomunión mayor: La que comportaba la privación activa y pasiva de los sacramentos y sufragios comunes de los fieles.

Excomunión menor: La que comportaba la privación pasiva de los sacramentos.

Exégesis: Disciplina teológica que estudia científicamente la Biblia. La exégesis utiliza ciencias auxiliares (filología, crítica literaria, crítica histórica, arqueología, etc.) y sus principios son elaborados por la hermenéutica.

Exegeta: Persona que interpreta científicamente la Biblia.

Exención: Determinación de la Santa Sede por la cual algunos institutos de vida consagrada (religiosos) quedan liberados de la obligación de someterse al obispo del lugar y pasan a depender directamente de sus autoridades o de quien se decida.

Exequatur: Fórmula latina que significa “Que se haga”. Fue el término jurídico mediante el cual los jefes de Estado aceptaban y daban curso en sus dominios a los documentos pontificios. El exequatur todavía es imprescindible para la aceptación de los nuncios o legados papales.

Exequias: 1. Ceremonias funerarias que se hacen a un difunto. 2. Celebración litúrgica de un funeral.

Exhortación apostólica: Nombre que los papas dan a alguno de sus documentos dirigidos a todos los católicos. Su importancia es parecida a las encíclicas, de las cuales se diferencian porque en éstas predomina el carácter doctrinal, mientras que en las exhortaciones domina el carácter pastoral.

Exhortación pastoral: Documento de las Conferencias Episcopales o del obispo, dirigida a los fieles de su territorio, sobre temas de carácter pastoral.

Exorcismo: Rito o plegaria para conjurar a los malos espíritus y hacerlos salir de la persona poseída. Antiguamente, los exorcistas recibían, con este fin, el exorcistado, convertido más tarde en simple grado para llegar al presbiterado. En la legislación eclesiástica vigente está prohibido hacer exorcismos sin una especial delegación del obispo propio.

Exorcista: 1. Actualmente, presbítero que recibe la delegación expresa del obispo para practicar el rito del exorcismo. 2. Antiguamente, persona en la cual había sido conferida la tercera de las órdenes menores, que seguía al lectorado y precedía al acolitado.

Expiación: Purificación interior eliminando el pecado.

Exposición eucarística: Colocación del Santísimo de manera visible, normalmente en la custodia, para su veneración.

Éxtasis: Estadio de la contemplación, de la vida mística, en que las funciones psicológicas normales son sustituidas por vivencias con Dios.

Extremaunción: 1. Unción de los enfermos. 2. Sacramento que la Iglesia católica administra a la persona que está en peligro de muerte.