La muerte de Cristo como sacrificio definitivo

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Sábado, 07 Abril 2012 13:02

- Jesús expresó de forma suprema la ofrenda libre de sí mismo en la cena tomada con los doce Apóstoles, en “la noche en que fue entregado” (1Cor 11, 23). En la víspera de su Pasión, estando todavía libre, Jesús hizo de esta última Cena con sus Apóstoles el memorial de su ofrenda voluntaria al Padre por la salvación de los hombres: “Este es mí Cuerpo que va a ser entregado por vosotros” (Lc 22, 19). “Esta es mi sangre de la Alianza que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mt 26, 28). La Eucaristía que instituyó en este momento será el “memorial” (1Cor 11, 25) de su sacrificio. Jesús incluye a los Apóstoles en su propia ofrenda y les manda perpetuarla (cfr. Lc 22, 19)

- La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la redención definitiva de los hombres por medio del “cordero” que quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29; cfr. 1P 1, 19) y el sacrificio de la Nueva Alianza (cfr. 1Cor 11, 25) que devuelve al hombre a la comunión con Dios, reconciliándole con El por “la sangre derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mt 26, 28; cfr. Lv16, 15-16).

- Este sacrificio de Cristo es único, da plenitud y sobrepasa a todos los sacrificios (cfr. Hb 10, 10). Ante todo es un don del mismo Dios Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos con El. Al mismo tiempo es ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre que, libremente y por amor ofrece su vida a su Padre por medio del Espíritu Santo, para reparar nuestra desobediencia.

- “Como por la desobediencia de un sólo hombre, todos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo todos serán constituidos justos” (Rom 5, 19). Por su obediencia hasta la muerte, Jesús llevó a cabo la sustitución del Siervo doliente que “se dio a sí mismo en expiación”, “cuando llevó el pecado de muchos”, a quienes “justificará y cuyas culpas soportará” (Is 53, 10-12). Jesús repara por nuestras faltas y satisface al Padre por nuestros pecados. (cfr. Concilio de Trento; Dz 1529). El “amor hasta el extremo” (Jn 13, 1) es el que confiere su valor de redención y reparación, de expiación y de satisfacción al sacrificio de Cristo.

- La liturgia del Viernes Santo expresa el carácter liberador y victorioso de la pasión de Jesucristo cuando introduce la cruz en la Iglesia en procesión solemne para venerarla: “Mirad el árbol de la Cruz, donde estuvo clavada la salvación del mundo. ¡Venid a adorarlo!”.