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Mientras en los países de Europa, nuestras preocupaciones son el déficit y la crisis económica, sentidos muchas veces como grandes nubarrones, presagio de un futuro difícil, los pueblos de África, son victimas, de otra crisis, mucho más seria, por ser provocada e injusta, un fenómeno relativamente nuevo, que deja a poblaciones enteras sin tierras ni modo de vida.
Se trata del Acaparamiento de Tierras, que se está llevando a cabo en gran escala en países en vías de desarrollo. Gobiernos y grandes firmas buscan hacer su agosto comprando tierras a bajo coste en países pobres, o adquiriendo terrenos en renta por periodos de tiempo llegando a los 100 años. Estas tierras son utilizadas sobretodo para el cultivo de alimentos y de biocarburantes (aunque no se descarta la especulación). De esta manera, los países más desarrollados buscan asegurar el abastecimiento de alimentos y combustibles para el futuro, aun conscientes de que esta forma de actuar vaya muchas veces en perjuicio de otros pueblos más desfavorecidos.
El incremento de la población mundial, la abundancia en la dieta alimenticia de los países del “bienestar” y la necesidad de combustibles para abastecer a un mercado en crecimiento, explica la subida de precios de los alimentos y, en gran parte, la búsqueda de nuevas tierras de cultivo en el extranjero.
Aunque existe una falta clara de transparencia en los contratos y las transacciones, los datos disponibles indican que el fenómeno tiene proporciones alarmantes, con contratos que cubren extensiones de miles de kilómetros cuadrados. Los efectos negativos en el continente africano son evidentes. Varias ONG han denunciado los abusos que se están cometiendo en los contratos, y el impacto social y atropellos a los derechos de las comunidades locales. Se han dado varios casos de comunidades enteras expulsadas de sus tierras en base a un contrato con una firma extranjera para el cultivo de biocarburantes.
Se sabe también que estas grandes extensiones de cultivos necesitan un acceso estratégico al agua. No es una coincidencia que muchas de las inversiones se hayan realizado próximas a grandes ríos, como las que se han llevado a cabo en la cuenca del Nilo y del Níger. Y sin embargo los contratos hablan poco o nada sobre la utilización del agua en los cultivos. ¿Cuál será el impacto de este consumo en zonas pobladas más áridas, con más necesidad hidrológica? A esto podemos añadir el impacto ecológico de los pesticidas, la deforestación, los cultivos nuevos….
El acaparamiento de terrenos fértiles en el extranjero es relativamente reciente, pero dada su amplitud tendrá grandes repercusiones en el proceso de desarrollo o regresión de muchos países africanos. En el informe de este número de AFRICANA damos a conocer la amplitud y los efectos de esta nueva forma de colonialismo. Un fenómeno a menudo poco transparente, lleno de engaños y de consecuencias desastrosas para la vida de grandes comunidades humanas.
EDITORIAL
Revista Africana, nº 160
Manuel Osa Labrador
Actualizado el Jueves, 02 de Febrero de 2012 a las 19:03 horas
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Pocas veces se habla de forma no apasionada y puntual sobre la relación entre “economía” y “religión”.
En nuestro país unos sacan el tema para criticar las ayudas económicas del Estado a la Iglesia. Otros para criticar determinadas políticas económicas desde criterios doctrinales y religiosos (no siempre evangélicos). El tema es complejo.
Hace unos meses un ingeniero y economista peruano, José Mª Iguiniz, escribía: ”Desarrollarse es ampliar la capacidad de las personas para evitar el hambre, la enfermedad atendible, la ignorancia, la inseguridad vital. La calidad de vida consiste en estar alimentado, pero también en haberlo hecho escogiendo libremente la manera de hacerlo. El hecho de estar o no suficientemente alimentado no diferencia al ser humano del animal. La libertad es signo distintivo de los humano”.
A nuestros oídos sus palabras pueden chirriar en varios sentidos. Para nosotros “desarrollarse” no es identificable con evitar el hambre. Tenemos muchas más exigencias. Necesitamos mantener y crecer en un “estado de bienestar” sin importar el precio que eso suponga para los habitantes de otros países.
Nunca pensaríamos, ni aceptaríamos que ese “estado de bienestar”, que a unos pocos nos lleva a consumir más del 80% de los bienes que produce la tierra, nos igualara con los animales que buscan comer y comer, consumir y consumir, sin tener en cuenta a otros que buscan su subsistencia en inferioridad de condiciones. La ley del más fuerte sigue mandando y condenando a la muerte de otros.
Pocos actúan con libertad a la hora de decidir cómo desarrollarse y crecer. Todo vale si es para mi bien. El sistema marca sus leyes. Cuando estoy en una situación de superioridad es más cómodo aceptarlas que ejercer mi capacidad de discernimiento y libertad para decidir cuáles son las formas humanamente éticas de mejorar, sin pisotear los derechos de otros.
Hace ya 21 siglos, Jesús de Nazaret decía a la gente: “Felices los que eligen empobrecerse para compartir, porque de ellos es el Reino de Dios”. Y a alguien que quería seguirlo y cumplía todos los mandamientos le dijo: “Te falta algo. Ve, vende lo que tienes, dárselo a los pobres y luego sígueme”.
Es una vieja historia que se sigue repitiendo. Se enfrentan dos formas de entender nuestro desarrollo como personas, que supera la economía, pero que pasa por ella: acumular empobreciendo a los demás o compartir empobreciéndonos nosotros.
Es la disyuntiva en la que Jesús puso a quienes querían seguirlo. Pocos lo han puesto en práctica a lo largo de la historia. La Iglesia, como institución, anda con frecuencia por caminos muy lejanos a los marcados por Jesús.
Quizás sea uno de los motivos por los cuales la Iglesia ha perdido credibilidad frente a la sociedad actual. Las disculpas fáciles no sirven de mucho. Tampoco basta que la Iglesia se refugie en la meritoria acción de Cáritas, los misioneros u otras instituciones. La parte no sustituye al todo.
La religión sí que tiene mucho que decir sobre la realidad económica. Pero para que su palabra sea creíble debe tener una actitud global y coherente con el Evangelio frente a los pobres y excluidos del mundo.
Mientras tanto, nuestro mensaje seguirá siendo palabras ineficaces que no cambiarán nada.
Y lo grave es que estamos llamados a cambiar el mundo.
EDITORIAL DE
ANTENA MISIONERA
Nº 459, firmada por
P. BERNARDO BALDEÓN
Actualizado el Lunes, 30 de Enero de 2012 a las 17:50 horas
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PREMIO A LOS DERECHOS HUMANOS
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PREMIO A LOS DERECHOS HUMANOS PARA UN MISIONERO PALENTINO.
La Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG) acaba de hacer pública la concesión de su prestigioso galardón “Orden Mons. Gerardo a favor de los Derechos Humanos en Guatemala” a Juan Manuel Arija García, misionero guaneliano en la comunidad de Chapas-Guatemala.
El premio fue entregado el pasado mes de diciembre, lleva el nombre de Mons. Gerardo, obispo que luchó por los derechos humanos en este martirizado país y que murió asesinado dos días después de haber presentado el informe sobre la memoria histórica del conflicto armado.
Juan Manuel Arija, palentino de nacimiento, lleva casi una década trabajando en el Centro para personas con Discapacidad que los Siervos de la Caridad (guanelianos) tienen en Chapas (Guatemala), siempre se ha comprometido con la causa de los derechos humanos, especialmente de los más vulnerables.
Su iniciativa de crear un Foro de Resolución de Conflictos en la zona ha resultado ser un instrumento a favor de la concordia en un país que ha conocido décadas de guerra civil y cuya convivencia es aún saboteada por los violentos. En los últimos meses ha liderado la campaña en contra de la explotaciones mineras abusivas, implantadas por multinacionales, y que dejan sin tierra y sin pan a los campesinos más humildes.
Igualmente el Padre Juanma, como le conocen todos, lleva años impulsando la defensa y el cuidado del medio ambiente, algo vital para salvaguardar las pocas fuentes de agua de las cuales se abastecen varias comunidades.
La misión guaneliana de Chapas-Guatemala se ha manifestado como auténtico motor de desarrollo material y moral en toda la zona: atención médica y farmacéutica, defensa de los derechos humanos, formación humanista, acogida a las personas con discapacidad, promoción de la mujer, atención a las familias en situación de pobreza severa, y desarrollo de agricultura sostenible.
Esta Delegación de Misiones puesta en contacto con Juan Manuel, para felicitarle nos ha respondido con las siguientes letras:
“Por acá estamos a lo que da, verdaderamente hay mucho trabajo pero estamos contentos porque hacemos y ponemos lo mejor de cada uno en el tema y eso nos da fuerzas para seguir adelante con pasión y con amor.
Ahora estamos trabajando muy duro con el tema de la minera que se quiere imponer en nuestro territorio y es un verdadero monstruo que va a pisar la dignidad y los derechos humanos de la población de todo el Valle de Santa Rosa.
Seguimos impulsando con varios comités la sensibilización para que la gente sea consciente de lo que se nos viene encima y actuemos según ley para no incurrir en temas de penalización de activistas como ya ha sucedido en otros lugares del mundo y también en Guatemala.
Así que os pedimos una oración y que se haga sentir la voz de nuestro pueblo que necesita ser escuchado porque su voz es digna.
Que todos se enteren que las empresas mineras canadienses están arruinando la tierra y los pueblos creando confrontaciones sociales, divisiones familiares, desastres ecológicos y tan solo aportan el 1% de los que se llevan”.
Desde España te damos las gracias por tu labor misionera y le pedimos al SEÑOR te premie tu generosidad por todo tu trabajo.
Unidos en la oración.
Actualizado el Viernes, 27 de Enero de 2012 a las 11:20 horas
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ESCRITO DEL H. CASIMIRO DESDE BOLIVIA
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Secretariado de Misiones . Palencia
Después de pasar un periodo de vacaciones , visitando mi familia y las Comunidades Menesianas de España(Aguilar de Campoo /Colegio San Gregorio…). Estoy de nuevo en Bolivia, en San Borja , en el departamento del Beni, en el trópico boliviano, continuando la misión de educación humano-cristiana, en la Organización de Fe y Alegría.
En el Vicariato Apostólico de Reyes y en la diócesis del Alto, tenemos los Hermanos Menesianos dos obras dedicadas a la educación de niños y jóvenes.
Fundados por el sacerdote francés Juan María de l Mennais en el año 1819, estamos presentes en nuestra provincia de Palencia, en la Montaña Palentina, en Aguilar de Campoo, colegio San Gregorio – La Compasión. En Bolivia desde 1993, ubicados en las ciudades de El Alto y San Borja.de los ocho hermanos de las dos comunidades, cuatro somos palentinos ( Salinas de Pisuerga, Palenzuela, Las Cabañas de Castilla , la Puebla de Valdavia).
Presencia como discípulos y misioneros de Jesús, atendiendo y acompañando, educando a aymaras y cambas principalmente. Compartiendo la tarea con unos 200 educadores laicos y 300 familias. Una educación que incluye a toda la familia, los padres y sus hijos, la atención médica, la alfabetización, los talleres productivos, la guardería, los niños de la calle, el voluntariado…La escuela.
Dos comunidades de cuatro hermanos cada una, viviendo en y con nuestro querido pueblo boliviano; aportando nuestro vivir diario, nuestro estilo menesiano de educar y evangelizar con predilección por los más pobres y recibiendo de ellos sus valores de fe, paciencia, esperanza, capacidad de acogida y cercanía.
Educación cristiana, convencidos de que donde hay una escuela hay un futuro posible, habrá un trabajo mañana y una comunidad.
Agradecimiento a María Jesús, que una tarde de Septiembre compartió conmigo , aunque brevemente noticias e impresiones de por aquí.
H. Casimiro Meriel Simòn
Comunidad menesiana de San Borja -Beni-Bolivia
12. de Diciembre de 2011
FELIZ NAVIDAD para todos vosotros, el equipo de Misiones.
He recibido el boletín de Navidad.
Actualizado el Jueves, 15 de Diciembre de 2011 a las 12:22 horas
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NOTAS SUELTAS DE LA REVISTA ANTENA MISIONERA
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No trates de animar a las personas con doctrinas;
Devuélvelas a la realidad,
Porque el secreto de la vida
Hay que encontrarlo en la vida misma,
No en las doctrinas sobre ella.
(Anthony de Mello)
NO JUZGUÉIS
Una de las grandes tentaciones del ser humano, a lo largo de la historia ha sido convertirse en juez de los demás.
A veces porque nos creíamos poseedores de la verdad. Quien no estuviera de acuerdo con “nuestra” verdad merecía ser juzgado, condenado, y en algunos casos, matado.
Las razones podían ser de índole ideológico, político, económico, religioso…. De todo se ha dado.
La historia de la humanidad está ensangrentada por juicios y muertes injustas.
Es uno de los lados oscuros de nuestra existencia.
Jesús es claro al respecto.
LAS RAZONES DE UNA SIN-RAZÓN
Durante la última Cena, a quienes lo han seguido hasta el final, Jesús les dijo: “Llegará un momento en que os maten, pensando que con eso dan gloria a Dios” (Jn 16-2). Palabras duras para quienes creemos en el Dios de la Vida.
¡Hasta lo pueden hacer de “buena fe”!
Para la mayoría de las veces, el juicio condenatorio nace de nuestra ambición de superioridad. Hay quien creen que solo tiene valor como persona cuando ven que hay alguien por debajo de ellos y los pueden pisotear. Una razón mezquina que se vuelve contra ellos.
El mismo Jesús afirmará claramente: “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá. ¿Cómo es que miras la brizna que hay en el ojo de tu hermano, y no reparas en la viga que hay en tu ojo? ¿O cómo vas a decir a tu hermano: Deja que te saque la brizna de tu ojo”, teniendo la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrás ver para sacar la brizna del ojo de tu hermano” Mt.7,1-5).
Cuando perdemos la capacidad de autocrítica ¿tenemos derecho a criticar a los demás?.
APLICAR LA LEY
¡Con qué facilidad pedimos que se aplique la ley!
Claro: ¡cuando se aplica a los demás! Para nuestros errores siempre encontraremos alguna justificación.
Y pensamos que con eso cumplimos la voluntad de Dios.
La liturgia de la Iglesia, basándose en la Biblia afirma que “el poder de Dios se manifiesta en el perdón y la misericordia”.
El juicio condenatorio se aplica desde la frialdad de la norma legal. El perdón y la misericordia nacen de la calidez de las entrañas que nos hacen capaces de acoger al “otro”.
Quizás por eso nos cueste identificarnos con el actuar de Dios.
ANTENA MISIONERA
diciembre 2011
Actualizado el Lunes, 12 de Diciembre de 2011 a las 17:56 horas
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UN CAMINO DE LA IGLESIA MISIONERA.
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A lo largo de veinte siglos de acción misionera de la Iglesia ha ido cambiando mucho, y todavía nos queda mucho por modificar.
El punto de referencia en ese camino será siempre el Evangelio: el como Jesús realizó la misión que había recibido del Padre. También él tuvo que hacer cambios a medida que comprendía mejor la voluntad de Dios.
La misión nace con la creación de comunidades que se comprometían a asumir el estilo de vida de Jesús. Los apóstoles eran conscientes de que transmitían una “forma de vivir”: “Id y anunciad al pueblo todo lo referente a este estilo de vida” (Hechos, 5-20).
En algún momento de la historia, los cristianos pensamos que había que “transmitir verdades y doctrinas”, más que una forma de vida.
Y empezamos a condenar a todos aquellos que no aceptaban nuestra forma de pensar, nuestras ideas, nuestras creencias. Condenamos a pueblos, culturas, experiencias religiosas.
El Concilio Vaticano II nos abrió al diálogo: dialogar con quien piensa, cree o actúa de forma distinta. A ellos también Dios les ha hablado de alguna manera.
La misión se abre a un gran diálogo donde, entre todos, descubramos la riqueza del rostro de Dios, que supera cualquier ideología, cultura o religión.
Antena Misionera
nº 458
Actualizado el Lunes, 12 de Diciembre de 2011 a las 12:36 horas
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Ser cristiano en el Norte con el Sur al fondo.
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“No terminamos de encontrar el rumbo ni la casa común, de vivir a gusto en la “aldea global”, ese mundo integrado, interdependiente, intercultural, interreligiosos, con una visión nueva y plural del mundo, en el marco institucional democrático de las libertades y derechos fundamentales.
Desde ahí nos interrogamos: ¿cómo ser cristiano en esta sociedad marcada por la pluralidad social, política, moral, religiosa?, ¿cómo ser creyente en nuestra Iglesia, al decir de gente conspicua, anquilosada en el pasado, carente de un discurso atractivo para la sociedad de hoy, con cierta crisis, inmersa en un “invierno eclesial”, escasamente valorada entre las demás instituciones (al menos en España), sin conectar con la nueva cultura del diálogo democrático, de la tolerancia y del pluralismo?”.
A estos problemas y a estas preguntas intenta responder Nicolás Castellanos, desde su intensa y profunda experiencia evangélica en América Latina al servicio de los más necesitados, después de su servicio episcopal en la Iglesia de España.
Su “receta” es contundente: La comunidad cristiana y cada uno de los creyentes necesita más pasión por el Reino, más fe en el seguimiento de Jesús, más encarnación en las culturas, más presencia del Espíritu y más cercanía a los pobres.
Un valor añadido de esta reflexión es que estos principios se encuentran aplicados desde situaciones concretas y a problemas concretos de la vida de fe. No es un libro de teorías, sino una invitación muy práctica a vivir la fe. Y la invitación no es para los hermanos empobrecidos del Sur, sino para nosotros, los hermanos ricos del Norte aún interesados en el Evangelio.
Presentación del libro “Ser cristiano en el Norte con el Sur al fondo” de Nicolás Castellanos , el que fuera obispo de Palencia en los años 1978 al 1991.
2010, PPC, Editorial y Distribuidora, S. A.
Actualizado el Miércoles, 07 de Diciembre de 2011 a las 18:12 horas
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¡Espera....que te lo explico!
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De la felicidad y los gansos
La palabra griega economía significa “la administración de la casa” y esto nos puede apuntar lo que debe ser para un país, un buen sistema económico. Todos sabemos que la economía de nuestro hogar no debe referirse sólo al dinero y a los bienes. Una familia estable debe saber también administrar las relaciones e idiosincrasia de todos sus miembros…. Sin un equilibrio entre jerarquía, educación, salud, racionalidad, confianza, crecimiento…. Todo se puede ir al garete (del francés: ir sin dirección).
Los economistas tradicionales se quedaron a cuadros cuando en la década de los 70, el rey de Bután, un minúsculo estado del Himalaya, estableció que el progreso del país iba medirse con un nuevo criterio: la Felicidad Interior Bruta. Había que dedicar el mayor esfuerzo a proteger los más altos niveles de satisfacción de sus habitantes, que no necesariamente tenían que ver con el aumento de riqueza. ¡Eureka!.
Para ello decretó que el 60% del país debía estar cubierto de bosques, se limitaría el número de turistas (que crean demasiada ansiedad e intrusismo), se redistribuiría el dinero para contribuir a acabar con la pobreza masiva, buscarían el mayor grado de satisfacción con la población, cuidando la seguridad, techo, empleo, salud….es decir, priorizar las necesidades reales. En una encuesta de 2005, más de la mitad de los butaneses se consideraban muy feliz y solo el 3% no habían conseguido la felicidad esperada. En 2007 fue la segunda economía de más rápido crecimiento del mundo. Dicho de otra manera: otro modo de actuar es posible.
Si tratamos de mantenernos en los mismos parámetros, aunque sean maquillados, sufriremos como inevitable el aumento de los impuestos, pues como decía J. B. Colbert, el ministro de Finanzas del Rey Sol, en las últimas décadas del siglo XVII: “El arte de cobrar las tasas consiste en desplumar al ganso consiguiendo la mayor cantidad de plumas con el menor número de graznidos”. Lo dicho, se impone un cambio de mentalidad.
EZCA
Iglesia en Palencia nº 564
Actualizado el Viernes, 02 de Diciembre de 2011 a las 20:17 horas
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CON SABOR A MISIÓN: BIRMANIA
Birmania, Burma, Myanmar… Llámese como se quiera; se trata del mismo país. Un país… con sabor a misión!
Acabo de volver de Birmania tras una estancia allí de dos semanas. Es la segunda vez en el año que, desde Hong Kong donde resido, lo hago. No son visitas turísticas, sino exclusivamente de misión: ya logramos el año pasado establecer una presencia misionera nuestra, dominicana, en aquel bonito país y ahora queremos expandirla para poder ayudar más.
Los hechos cantan. En mayo de 2010 adquirimos una casa en la ciudad de Yangún y unos meses más tarde, en octubre de ese mismo año, ya estaba en ella establecida una comunidad de dominicos, con varios jóvenes nativos en formación. También el año pasado se empezó a construir otra casa con un centro educativo en la diócesis de Loikaw y desde primeros de este año ya está terminada esperando que los jóvenes nativos que estamos formando en Hong Kong y Macao acaben sus estudios para que vayan allí. Esta vez hemos adquirido un terreno en otra diócesis: la del Mandalay, una diócesis abierta, sin restricciones de acceso a extranjeros. Dios quiera que muy pronto pueda daros noticias de que nuestra presencia misionera está allí establecida. Jóvenes seminaristas birmanos con deseos de convertirse en sacerdotes y misioneros, hay. Y muchos. Sólo que no tienen medios de formación. Quiero que a través de ellos vosotros estéis también presentes en esa joven misión pues rezáis y apoyáis tanto a los misioneros.
Muchas cosas podría contaros de Myanmar. Las impresiones han sido tantas… Entre los lugares que visité me encantó una zona a unos 30 kilómetros de la ciudad de Mandalay. Tiene unos cinco poblados, muy cerca unos de otros, todos católicos (cosa inaudita en un país donde la población católica es mínima). Serán en total unos mil habitantes. Es una zona pobre, pero muy bonita. La gente trabaja en el campo: arrozales, plantaciones de plátanos, criaderos de peces, gallinas y ganado. Tienen una iglesia vieja, casi en ruinas. Otra nueva más grande está en construcción, pero parada desde hace algunos años. Me dijeron la razón: No tienen fondos para terminarla; el obispo del lugar está pidiendo ayuda, pero tarda en llegar. Tienen una escuela primaria, pero al acabar los jóvenes (todavía adolescentes) no tienen dónde ir por lo que la mayoría, chicos y chicas, se queda con sus padres a trabajar en el campo. Mi sueño sería edificar allí una escuela secundaria. Pero ante la dificultad inmediata de hacerlo les hemos prometido que muy pronto les construiremos una pequeña escuela vocacional (por ejemplo, unas aulas de ordenadores o algo parecido) para que puedan recibir alguna formación complementaria que les permita adquirir un trabajo en la ciudad. Lo haremos, si bien las dificultades empiezan: el poblado no tiene luz y hay que traerla. Agua sí, mucha, con ríos y arroyos de regadío; pero hay que instalar el agua corriente. Las casas son de paja en su mayoría, sobre todo los tejados.... La gente encantadora. Con su simplicidad y sonrisa se hacen entender sin necesidad de conocer su lengua. Contentísimos al saber quién era y a qué venía...
Birmania está viviendo unos momentos interesantísimos. Unos titulares que han aparecido hace unos días en el periódico hablan por sí solos: “Los birmanos perdonarían todo a los generales a cambio de su libertad”; “Los sistemas educativo y sanitario yacen en ruinas”; “La sociedad mejor preparada hasta los 60 tiene ahora un desarrollo ínfimo”; “La apertura iniciada tiene un largo camino por delante y un futuro incierto”; etc. Me parecen titulares algo negativos aunque digan verdad. Yo he visto una Birmania diferente, sufrida, con ganas de despertar, de abrirse y enseñar sus maravillas al mundo: gente buena, simple, religiosa, henchida de esperanza. Si supieran que con las migajas que nos sobran ellos podrían vivir algo más dignamente… Y si nosotros mismos fuéramos conscientes de lo que nos privamos con nuestra indiferencia…
Palencia misionera. Como misionero palentino que soy (de Acera, en la Vega de Saldaña), comparto con vosotros este pequeño proyecto, rabiosamente actual, que tenemos en Myanmar. Rezad. Sentiros solidarios aunque no sea más que con el deseo de ayudar, a veces sin saber cómo, a esas gentes que todo lo esperan. Dios lo agradece igual. Cómo me gustaría que víerais con vuestros propios ojos aquel campo de misión que yo tuve la oportunidad de contemplar hace unos días, y que por unos momentos viérais reflejada vuestra mirada en unas caras agradecidas que no podríais olvidar nunca. Os aseguro que os sentiríais, como yo me sentí, más cerca de Dios y bien pagados. Prometí volver. Y lo haré este año 2012. Si para entonces ya hemos logrado montar una pequeña escuela en aquel lugar, os enviaré fotos para que disfrutéis. Y si venís a verla, mucho mejor. Un abrazo, con mi correo electrónico por si teneis alguna sugerencia.
Javier González
javier2006@gmail.com
Hong Kong, 24 de noviembre 2011
Actualizado el Lunes, 28 de Noviembre de 2011 a las 11:49 horas
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Transcribimos un pequeño resumen del libro escrito por D. Joaquín Perea , presbítero diocesano de Bilbao.
Este libro es de la Editorial HOAC.
Joaquín Perea cree que “existe una crisis muy grave en el conjunto de la Iglesia, y si seguimos por este camino nos llevará a encerrarnos en nosotros mismos y cada vez tendremos menos presencia en el mundo”.”En una crisis de adecuación del proyecto de Jesús al momento que vivimos” y afirma con convicción que “otra Iglesia es posible”. Así lo expresa en el título de su último libro. Su autor nos dice: “El título no debe dar lugar a equívocos. No pretendemos inventar ahora una Iglesia que no sea la de Jesús. Desde el primer momento queda claro en este libro qué Iglesia quiso Jesús, que ella es un ser viviente, es igual a sí misma precisamente en su constante renovación. Y esa es la gran tarea que nos ha tocado a nosotros”.
Perea estudia todo el significado fundamental de la Iglesia, tal como la definió el Vaticano II.
En el libro reflexiona sobre la Iglesia actual y ve, en su progresivo abandono del Concilio Vaticano II la principal causa del fracaso y del desapego a las líneas predominantes de la Iglesia de hoy, más ideológicas y moralistas que verdaderamente pastorales, por parte de un número cada vez mayor de fieles. “Las ilusiones de una Iglesia renovada que nacieron con el Concilio Vaticano II se han derrumbado”, afirma el autor, que con esta obra nos ayuda a encontrar razones para esperar e impulsos para actuar, dándonos sugerencias teológicas y propuestas pastorales prácticas que vale la pena tener en cuenta…
OCASHA
Nº 141
Actualizado el Viernes, 18 de Noviembre de 2011 a las 11:37 horas
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